Todos são iguais perante a lei sem distinção de qualquer natureza. Todas as políticas públicas devem promover os direitos de todo ser humano, agindo nos princípios da democracia , cidadania e justiça social. A Lei. A Constituição Federal. Não cabem o preconceito, a intolerância e a discriminação em um Estado Democrático de Direito.
ABRA A BÍBLIA VOCÊ MESMO E FAÇA O QUE ELA MANDA SEM QUE UM LÍDER EXPLIQUE PARA VOCÊ. O LÍDER É UM HOMEM, FALHA E PODE MENTIR.
DEUS FALA NO SEU CORAÇÃO. COMPARE TUDO O QUE VOCÊ SABE SOBRE A BÍBLIA QUE VOCÊ APRENDEU COM OS SEUS LÍDERES E COMPARE COM A BÍBLIA LENDO VOCÊ MESMO E PERCEBA REALMENTE O QUE É JESUS, ESPÍRITO SANTO, IGREJA E MISSÃO SEM ERROS. NÃO COLOQUE O DESTINO DA SUA ALMA NOS LÍDERES, NOS LIVROS E TENHA A SUA FÉ. DEUS FALA COM VOCÊ TUDO E EXPLICA O QUE É REALMENTE NECESSÁRIO PARA SER SALVO. A PALAVRA DE DEUS ESTÁ EM SUAS MÃOS, VOCÊ SÓ PRECISA DO ESPÍRITO SANTO. VOCÊ NÃO PRECISA DE UM LÍDER. QUANDO VOCÊ ESTÁ A SÓS COM DEUS, DEUS FALA DIRETAMENTE COM VOCÊ.
Pastor é preso suspeito de estuprar menina de 12 anos
Para cometer o crime, ele convenceu garota de que estava enfeitiçada e, para quebrar o feitiço, deveria ter relações sexuais com 'um homem de Deus'.
Um pastor foi preso em Campos Novos, no Oeste catarinense, na quinta-feira (6) suspeito de estuprar uma menina de 12 anos que frequentava a igreja dele e enviar mensagens para tentar abusar de outras duas. De acordo com a Polícia Civil, ele convenceu a garota de que estava enfeitiçada e, para resolver o problema, deveria ter relações sexuais com ele.
Conforme o delegado Luis Eduardo Machado Córdova, em 2016, o pastor falou para menina de 12 anos que Deus iria lhe dar uma missão e, dias depois, enviou uma mensagem para o celular dela dizendo que havia um feitiço e a única maneira de quebrá-lo seria ter relações sexuais ao menos sete vezes com um homem de muita fé e que fosse casado.
Quando a menina procurou o pastor para pedir orientações, os abusos começaram, conforme a polícia.
Segundo delegado, o pastor estuprou a garota e fez tentativa de violação sexual mediante fraude contra as outras duas.
Tentativas
Durante as investigações, os policiais apuraram também que em março deste ano, o suspeito habilitou um celular em nome de uma mulher que frequentava a igreja dele e encaminhou uma mensagem para as garotas de 15 e de 16 anos, se passando por um rapaz que teria estudado com elas, cujo pai era feiticeiro e havia feito um feitiço contra elas.
No texto, o pastor dizia que as meninas deviam ter relações sexuais por ao menos sete vezes com “um grande homem de Deus, abençoado e casado, mas que ninguém poderia saber disso, caso contrário, elas poderiam até morrer”, informou a polícia.
Horas depois, as adolescentes procuraram o pastor para pedir ajuda e mostraram a mensagem. Segundo os policiais, ele se aproveitou da condição de autoridade religiosa para começar uma série de conversas com as meninas.
“Ele atuava há quatro anos em Campos Novos. Em 2016, a família da menina de 15 anos registrou um boletim de ocorrência porque o pastor cometeu delito contra honra depois de uma declaração que colocou em dúvida a virgindade da garota”, disse o delegado.
Sonhos
Nas mensagens, ele dizia às adolescentes que “obedecer a orientação seria a única maneira de ‘vencer o mal’ e que ele estava à disposição para o que fosse preciso”.
Em algumas conversas, ele disse às garotas que havia sonhado que isso aconteceria, em outras, afirmou que aquilo era ordem de Deus e não havia escolha, senão cumpri-la, conforme os policiais.
De acordo com a Polícia Civil, o inquérito foi concluído e entregue ao Ministério Público que ofereceu a denúncia contra o suspeito. O pastor foi conduzido ao presídio de Campos Novos, segundo a polícia.
O G1 não conseguiu contato com o MP até a publicação desta notícia.
"Não acumulem para vocês tesouros na terra"(Mt 6:19)
. GERAÇÃO DE CRENTES INTERESSEIROS, MATERIALISTAS E CARNAIS.
A TEOLOGIA DA PROSPERIDADE É UMA ARMADILHA
"O amor ao dinheiro é a raiz de todos os males e nessa cobiça muitos se desviaram da fé"(1 Tim 6:10)
. EVANGELHO LIGADO A LAVAGEM DE DINHEIRO E FALCATRUA.
TEOLOGIA DA PROSPERIDADE x EVANGELHO DE JESUS
TEOLOGIA DA PROSPERIDADE NÃO É O EVANGELHO DE JESUS CRISTO
IGREJA = EMPRESA
MEMBROS = CLIENTES
O CONTO DO VIGÁRIO VIROU O CONTO DO PASTOR
"Vai e vende tudo o que tens e dá-o aos pobres" Marco 10:21
O ENGANO NAS IGREJAS EVANGÉLICAS E CATÓLICA
Teologia da prosperidade é paganismo
FAZ-SE UMA OFERENDA NÃO MAIS EM ENCRUZILHADA, MAS NA CONTA BANCÁRIA DA IGREJA OU COM DINHEIRO OU CARTÃO
Colocar Deus como sendo seu escravo para realizar as suas vontades e caprichos é uma traição ao cristianismo.
Muitos evangélicos caem nessa armadilha, pagando pelo serviço que Deus irá lhe prestar.
O que fizeram com o Santo Evangelho de Cristo?
Pastores, bispos, missionários e “apóstolos”, que se dizem cristãos, pregam algo que eles dizem ser o Evangelho mas que não é o Evangelho de Cristo. É outro “evangelho”.
Teoria da Prosperidade
A “teologia da prosperidade” é uma teoria, um pensamento de que Deus, odeia a pobreza. Se você é pobre tem algo errado com sua vida. Se você passa por provas, tentações, dificuldades ou doença é porquê você não tem fé o suficiente, ou não “$acrificou” o bastante.
Os pregadores dessa linha(neo-pentecostais em maioria absoluta) costumam dar enfase na vida financeira e no matrimonio. Fazem campanha para melhora da vida financeira ou conjugal, campanha pra libertação de “maldições hereditárias”. Tudo, sempre, a partir de uma “pequena $emente”. São práticas comuns também a “unção” de objetos. Nisso eles são muito criativos. São rosas, canetas, copo d’água, lenços, carteira de trabalho, cartões de crédito, talões de cheque, tijolos de plástico, etc. Tudo deve ser “ungido” para “trazer transformação” para a vida dos fiéis. Mas tem um detalhe: Se não acontecer, é a SUA FÉ que é a culpada. Você não creu o bastante, a culpa é sua, nunca deles. Eles são “ungidos do Senhor”.
Vale lembrar também que sempre vendem de tudo, Valdomiro Santiago chegou a vender o chapéu em nome das “doleta$” dos fiéis. Lucinho Barreto, numa inacreditável falta de amor e respeito aos próprios irmão em Cristo, estampou o martírio dos 23 cristão assassinados pelo Estado Islâmico, como mostra a imagem abaixo:
Oque há de errado nessa visão?
Bom, tudo. A Bíblia é extremamente clara ao dizer “no mundo tereis aflições”(João 16:33), estaria Jesus fazendo “apologia à miséria”?. Paulo diz em 2 Corintios 11:27 que “por diversas vezes, fiquei sem dormir, passei fome e sede, e, muitas vezes atravessei longos períodos em jejum; suportei frio e nudez”, seria por acaso a fé de Paulo fraca?
Deus realmente fica feliz em dar bençãos à Seus filhos, mas todas as bençãos são Graça Imerecida. Não podemos fazer nada pra “barganhar” bençãos com Deus. Ele pode sim deixar de atender nossas súplicas, como deixou de atender as súplicas de Paulo quando este pediu a Deus que retirasse o “espinho na carne” que o afligira. Paulo orou a Deus por três vezes e não foi atendido por Deus(2 Corintios 12:8).
Nós realmente devemos dar o dízimo, mas isso não obriga Deus a nos dar bençãos. Bem como o fato de deixarmos de dar não quer dizer que Deus enviará o “devorador”(que em seu contexto são gafanhotos) para tomar nossos bens, destruir nossos relacionamentos ou fazer perdermos o emprego.
Nós devemos sim dizer que Deus é bom e grandioso para nos abençoar com toda a sorte de bençãos. Mas essas palavras não tem poder de forçar Deus a atender nossas vontades.
A Teoria da Prosperidade troca os papeis de Deus e Homem. Ela põe Deus como uma espécie de garçom super-poderoso que tem a obrigatoriedade de dar oque nós desejamos pelo simples fato de termos dado uma “gorjeta santa” para Ele(seja dinheiro, cartão de crédito, fazer companhas, decretar vitória, repreender o espirito de miséria ou doença). Isso não é o Evangelho. Não chaga nem perto.
Deus é soberano, não nós. Os nossos passos dependem dessa soberania. As benção que Ele nos dá por sua bondade sem que nós mereçamos, dependem também dessa soberania. É Ele quem decide, por meio de sua soberania e conhecimento de todas as coisas, se vai ou não nos atender. A Teoria da Prosperidade exclui a vontade de Deus. Ela elimina de Deus a opção de não nos atender, ela tira o “Não” da boca de Deus. Mas Deus diz não a Seus filhos, ah se fala. Aliás, graças sejam dadas ao nome dEle por não atender todas as nossas orações tolas, mesquinhas, egoístas, vitimistas e sem absolutamente nenhum teor bíblico.
Que possamos ser servos humildes de nosso Senhor, que possamos orar como Ele nos ensinou no Pai Nosso: “Seja feita a Sua vontade, assim na terra como no céu”(Mateus 6:10). O próprio Cristo, em face da aflição da Cruz, orou a Deus: “Pai, se queres, passa de mim este cálice; todavia não se faça a minha vontade, mas a Tua”(Lucas 22:42).
Oremos para que a nossa fé não venha ser afetada por tais desvios. Alertemos nossos irmãos para que possam desfrutar do verdadeiro Evangelho de Cristo, que infelizmente tem sido pervertido por muitos. Oremos também por tais pregadores, para que se arrependam de seus maus caminhos e voltem para a casa do Pai.
À Deus seja dada toda gloria.
Teologia da rosperidade é paganismo
Colocar Deus como sendo seu escravo e para realizar as suas vontades e caprichos, uma traição ao cristianismo. Muitos evangélicos caem nessa armadilha, transformando o nome de Jesus e a fé em paganismo, pagando pelo serviço que Deus irá lhe prestar
A TEOLOGIA DA PROSPERIDADE OU IDEOLOGIA DA PROSPERIDADE É A NEGAÇÃO DO CRISTIANISMO
Teologia da prosperidade (também conhecida como Evangelho da prosperidade) é uma doutrina religiosa que defende que o desejo de Deus para RELIGIOSOS é a prosperidade financeira e que as doações para a igreja irá aumentar a riqueza material do fiel.
A doutrina interpreta que Deus dará segurança e prosperidade. As doenças e a pobreza são vistas como maldições. A teologia da prosperidade cultua líderes que controlam as vidas dos membros.
A teologia da prosperidade ensina que os cristãos têm direito ao bem estar, saúde física e prosperidade econômica, alívio de doenças.
A riqueza é interpretada, na teologia da prosperidade, como uma bênção de Deus, obtida através do dízimo.
As igrejas seguidoras da doutrina da prosperidade colocam grande ênfase na importância do dízimo. Os cultos geralmente incluem dois sermões, um com foco nas doações e na prosperidade, incluindo referências bíblicas ao dízimo, seguido de outro após as doações. Os líderes das igrejas geralmente conferem uma bênção específica no dinheiro que está sendo doado, alguns até mesmo instruem os fiéis a segurar suas doações acima de suas cabeças durante a oração.
A pobreza é uma barreira à vida cristã, argumentando que é mais fácil fazer um impacto positivo na sociedade quando se é influente.
As igrejas seguidoras da teologia da prosperidade têm uma reputação de manipular e alienar os pobres. Muitas igrejas realizam seminários , tais seminários, geralmente enfocam na compra de bens caros.
Essa doutrina começou a ganhar forma dentro do movimento Pentecostal durante as décadas de 1950 e 1940, evangelistas professaram as "leis da fé ('peça e será atendido') e as leis da reciprocidade divina ('dê e lhe será dado de volta')".
Oral Roberts começou a professar a doutrina da prosperidade em 1947. Ele explicava as leis da fé como um "pacto abençoado" no qual Deus retornaria as doações "sete vezes", prometendo aos doadores que eles receberiam de volta, de meios inesperados, o dinheiro que doaram a Ele.
Em 1953, o curador pela fé A. A. Allen publicou O Segredo do Sucesso Financeiro nas Escrituras. Ele ensinava que a fé pode miraculosamente resolver os problemas financeiros, afirmando que teve uma experiência miraculosa na qual Deus transformou notas de um dólar em notas de vinte dólares para que ele pudesse pagar suas dívidas.
Na década de 1960, T. L. Osborn começou se tornou conhecido por exibir ostensivamente sua riqueza pessoal. Táticas de arrecadação de fundos pressionavam injustamente os fiéis. motivadas pelas despesas com o desenvolvimento de redes nacionais de rádio.
Durante a década de 1960, professores da prosperidade adotaram o televangelismo e passaram a dominar a programação religiosa nos Estados Unidos. Oral Roberts abriu o caminho, desenvolvendo um programa semanal em formato syndication que se tornou o programa religioso mais assistido dos Estados Unidos.
O Reverendo Ike, um pastor pentecostal da cidade de Nova Iorque, começou a pregar sobre a prosperidade no final da década de 1960.
No Brasil, o televangelismo começou a ganhar destaque com a compra da Rede Record por Edir Macedo, líder da Igreja Universal do Reino de Deus, em 1990. A emissora exibe programas religiosos durante a madrugada e, em 1995, causou polêmica ao exibir um discurso do bispo Sérgio von Helde contra o feriado de Nossa Senhora Aparecida no qual ele chutou uma imagem da santa várias vezes. Outras igrejas, Mundial do Poder de Deus, têm a prática de comprar horário em emissoras comerciais. Há também, emissoras como Rede Gospel.
O movimento Neo-Pentecostal tem sido caracterizado, em parte, pela ênfase na teologia da prosperidade, que ganhou maior aceitação dentro do Movimento Carismático durante a década de 1990. Atualmente, segundo dados do censo de 2010, a sexta maior igreja cristã do Brasil é a Universal do Reino de Deus, que professa a doutrina. Há também, entre as igrejas seguidoras da doutrina, a Renascer em Cristo, além da Assembleia de Deus Vitória em Cristo, cujo líder, Silas Malafaia, passou de crítico a defensor da teologia.
Autores como Joel Osteen e Bruce Wilkinson têm sido creditados com o sucesso da teologia da prosperidade fora dos movimentos carismático e pentecostal; seus livros já venderam milhões de cópias em todo o mundo. No Brasil, o líder da Igreja Universal do Reino de Deus, Edir Macedo, é creditado com o sucesso da doutrina, apresentada ao público através não só de seus livros como também de seus empreendimentos na mídia. Macedo já vendeu mais de 10 milhões de livros e é dono da Rede Record, segunda maior emissora de televisão do Brasil, do jornal Folha Universal, que tem uma circulação de 2,5 milhões de exemplares, e do canal de notícias Record News.
Em 2006, três das quatro maiores congregações dos Estados Unidos seguiam a teologia da prosperidade. Em 2007, o senador estadunidense Chuck Grassley abriu um inquérito para investigar as finanças de seis ministérios que promovem a teologia da prosperidade.
Paralelamente, o crescimento das igrejas que seguem a doutrina da prosperidade foi notável no Terceiro Mundo durante a mesma década. Cidadãos pobres de países empobrecidos geralmente acham a doutrina atraente por causa de sua impotência econômica e da ênfase que ela dá aos milagres financeiros.
No início dos anos 1990, a Igreja Universal do Reino de Deus se instalou em outros países lusófonos. Em Moçambique, conta com o apoio de vários membros do governo e, apesar das críticas, prosperou, obtendo o controle da TV Miramar, líder de audiência no país. Em Angola, reivindica ter 400 mil fiéis, mas suas atividades foram suspensas pelas autoridades por dois meses após uma vigília de Ano-Novo num estádio superlotado causar 16 mortes. Além disso, foram suspensas outras seis igrejas neopentecostais que atuavam sem autorização no país (Mundial do Poder de Deus, Mundial do Reino de Deus, Mundial Internacional, Mundial da Promessa de Deus, Mundial Renovada e Evangélica Pentecostal Nova Jerusalém). Também em Angola, a Igreja Maná, de origem portuguesa, foi fechada após acusações de desvio de fundos doados pela petrolífera Sonangol para a construção de uma escola.[58]
A teologia da prosperidade também forçou mudanças na Igreja Católica para impedir a debandada de fiéis para as igrejas neopentecostais. Segundo Lucelmo Lacerda, a Renovação Carismática, no Brasil, "sofre um processo de neopentecostalização". Nas Filipinas, o movimento El Shaddai, parte da Renovação Carismática, espalhou os ensinamentos da doutrina para fora do cristianismo protestante. Também na Ásia, uma igreja sul-coreana seguidora da teologia da prosperidade, a Igreja do Evangelho Pleno, ganhou atenção na década de 1990 após afirmar ter a maior congregação do mundo.
A maioria das igrejas do movimento da prosperidade são não-denominacionais e independentes, apesar de que alguns grupos têm formado redes. Os líderes tentam controlar as vidas dos seguidores alegando possuir uma autoridade que lhes foi divinamente outorgada. A teologia da prosperidade é usada como ferramenta para justificar os altos salários dos pastores.
Nos Estados Unidos, o movimento tem atraído muitos seguidores o foco da doutrina no mundo material é uma uma tentativa de realização do Sonho Americano através do poder sobrenatural.
A teologia da prosperidade tem se tornado popular entre os estadunidenses mais pobres, os seguidores se sentiam parte de um complexo sistema de troca de presentes; eles dão algo a Deus e aguardam algo em retorno (seja diretamente de Deus ou de outro membro da igreja).
grande foco na riqueza terrena.[
O historiador Carter Lindberg, da Universidade de Boston, traçou paralelos entre a teologia da prosperidade contemporânea e o comércio de indulgências conduzido pela Igreja Católica durante a Idade Média. Coleman observou que vários movimentos cristãos pré-século XX nos Estados Unidos ensinavam que um estilo de vida sagrado era um caminho à prosperidade e que o trabalho duro ordenado por Deus traria bênçãos.
Segundo Rowan Moore Gerety, a utilização de óleos abençoados e outras formas de tratamentos espirituais pela Igreja Universal do Reino de Deus são as mesmas mandingas típicas das religiões afro, que são criticadas pela igreja por promoverem "feitiçaria". A doutrina difere em sua concentração no sucesso individual, ao invés de mudanças no sistema político como um todo.
a teologia da prosperidade promove a idolatria do dinheiro, os ensinamentos de Jesus claramente desdenham a riqueza material. A citação de Jesus em Marcos 10:25 de que "é mais fácil passar um camelo pelo buraco de uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus"é um exemplo claro da oposição de Jesus a tal pensamento.
Os líderes desse movimento, em especial os tele-evangelistas, são também criticados por abusarem da fé de seus seguidores, se enriquecendo às custas das grandes doações que recebem.
A doutrina esconde de seus fiéis a pobreza na qual os apóstolos viviam. Por exemplo, alguns teólogos apontam que a vida e os escritos do apóstolo Paulo, o qual acredita-se ter experimentado grandes dificuldades e sofrimento durante sua vida e seu ministério, são particularmente conflituosos com a teologia da prosperidade.
Oo conflito direto dessa teologia com os ensinos básicos do Cristianismo. Segundo ela "Jesus nasceu e morreu pobre. Durante sua passagem por esse mundo Ele repetiu muitas e muitas vezes sobre a importância do crescimento e da saúde espiritual. Nas poucas vezes em que falou sobre questões materiais, foi sempre em um contexto e sentido de precaução."
No seu livro "Health, Wealth and Happiness" (Saúde, Prosperidade e Felicidade), os teólogos David Jones e Russell Woodbridge caracterizam a doutrina como "teologia pobre".[79] Eles argumentam que a retidão não pode ser ganhada e que a Bíblia não promete uma vida fácil para ninguém.[80] Para eles a doutrina é inconsistente com o Evangelho de Jesus Cristo, cuja mensagem central é a vida, a morte e a ressurreição de Jesus.[80] Já Jones e Woodbridge argumentam que o evangelho da prosperidade, ao focalizar nas necessidades materiais dos humanos, acaba por tornar secundária a importância vital de Jesus Cristo como salvador.[81] Em um outro artigo, Jones critica a interpretação que a doutrina faz da aliança abraâmica – promessa de Deus de abençoar todos os descendentes de Abraão – argumentando que a bênção é espiritual e já se aplica a todos os cristãos. Para ele, os proponentes da doutrina também interpretam de forma distorcida a expiação de Cristo, criticando o ensinamento de que a morte de Jesus também teria eliminado a pobreza (assim como os pecados) do mundo. Jones acredita que tal ensinamento se deve a um entendimento equivocado sobre a vida de Jesus e critica os ensinamentos de John Avanzini sobre Jesus ser rico,[82] indicando que Paulo ensinava aos cristãos a abdicar de suas posses materiais. Apesar de aceitar que ofertar seja um ato "louvável" de um Cristão,[82] Jones questiona fortemente a motivação por trás desse ato como é ensinado na teologia da prosperidade, criticando a "lei da compensação",[82] que ensina que quanto mais os cristãos doarem mais Deus será generoso com eles. Jones cita os ensinamentos de Jesus para "dar sem esperar nada em retorno".[82] Jones e Woodbridge lembram também que Jesus instruía seus seguidores a buscarem as coisas do alto e se focarem nas recompensas espirituais.[83] Jones critica ainda a visão da doutrina sobre a fé; ele não acredita que ela deva ser usada como força espiritual para obtenção de ganhos materiais e sim como uma aceitação altruísta de Deus.[82]
Em 1980, o Conselho Geral das Assembleias de Deus nos Estados Unidos criticou as confissões positivas,[84] citando exemplos de confissões negativas na Bíblia – onde as figuras expressam seus medos e dúvidas – que têm impacto positivo e contrastando-as com o foco nas confissões positivas ensinadas pela teologia da prosperidade. O Conselho argumenta que a palavra em grego bíblico traduzida como "confessar" significa "dizer a mesma coisa", podendo se referir tanto às confissões positivas quanto às negativas.[85] Também critica a doutrina por não reconhecer a vontade de Deus; a vontade dele deve ser superior à vontade dos homens[86] e os cristãos devem "reconhecer a soberania de Deus".[84] A teologia da prosperidade também é criticada pelo Conselho por subestimar a importância da oração, argumentando que esta deve ser utilizada para todos os propósitos e não só para as confissões positivas.[87] O Conselho afirma que é normal os cristãos passarem por sofrimento.[84] Ele incita os cristãos a colocarem a confissão positiva à prova, argumentando que a doutrina apela àqueles que moram em sociedades já abastadas, enquanto muitos outros cristãos são pobres e aprisionados.[88] Por fim, critica a distinção feita pelos defensores da teologia das duas palavras gregas que significam "falar", argumentando que a distinção é falsa e que elas são usadas intercaladamente no texto bíblico em grego.[88][nota 5] O Conselho acusa a doutrina de pegar passagens da Bíblia fora de contexto para cumprir seus próprios interesses, resultando numa contradição com a mensagem holística da Bíblia.[90]
Em 16 de agosto de 2015, John Oliver, em sua série de episódios semanais veiculados na rede de televisão norte-americana HBO, satirizou a teologia da prosperidade anunciando que iria estabelecer sua própria igreja livre de impostos, a qual chamaria de "Nossa Senhora da Isenção Perpétua". Em um dos seguimentos do seu programa Oliver focalizou no que é caracterizado como conduta predatória dos tele-evangelistas, que apelam repetidas vezes em suas pregações para que os fieis, na maior parte já em dificuldades financeiras e crises pessoais, entregarem ofertas financeiras como meio de libertação. Criticou também a falta de uma legislação mais severa nos Estados Unidos no que tange aos requisitos para obtenção de isenção de tributos concedidos a essas instituições. Oliver finalizou sugerindo que todo o dinheiro coletado por essas igrejas deveria ser doado a instituições filantrópicas como Médicos sem Fronteiras.
Mensagens de celular mostram que o presidente do PSC, Pastor Everaldo, pediu dinheiro ao ex-deputado federal Eduardo Cunha (PMDB) preso por corrupção, segundo a Polícia Federal. Em uma das mensagens em 2012, o Pastor Everaldo afirmou que estava DESESPERADO TOTALMENTE PARA RECEBER O DINHEIRO vindo de esquemas ilícitos com participação de Eduardo Cunha.
Eduardo Cunha chegou a dizer que estava sendo incomodado de tanto que o Pastor Everaldo cobrava o repasse do dinheiro.
De acordo com a Polícia Federal, o Partido Social Cristão do Pastor Everaldo perturbava em desespero total Eduardo Cunha e Geddel para repasse do dinheiro ilícito.
Os pagamentos de Cunha e Geddel oriundos de um sistema de propinas em troca de vantagens financeiras teriam sido feitos por meio de uma empresa chamada Dinâmica Segurança Patrimonial, que teria o Pastor Everaldo como um dos sócios.
PASTOR EVERALDO TERIA RECEBIDO VULTOSAS QUANTIAS DE PROPINAS EM 2014 DE EMPRESAS LIGADAS A PETROBRAS
Em novembro de 2016, Vitor Nósseis, fundador do PSC, acusou o Pastor Everaldo de ter recebido em 2014 “vultosas quantias” de propinas de empresas ligadas à Petrobras.
DEFENSOR DA FAMÍLIA, PASTOR EVERALDO FOI CONDENADO NA PRIMEIRA INSTÂNCIA A PAGAR MAIS DE 80 MIL REAIS POR DANOS MORAIS E MATERIAIS A EX-ESPOSA KÁTIA MAIA EM PROCESSO POR AGRESSÃO FÍSICA, CHUTES E SOCOS, E AMEAÇA DE MORTE.
https://noticias.gospelmais.com.br/pastor-everaldo-dias-acusado-agredir-ex-mulher-socos-67785.html O pastor Everaldo Dias Pereira foi acusado de agredir sua ex-esposa, Katia Maia. A informação foi dada pelo jornalista Lauro Jardim, na coluna Radar Online do site de Veja. A ex-esposa do pastor Everaldo estaria movendo um processo no Superior Tribunal de Justiça (STJ) por agressão física seguida de ameaça de morte. O jornalista relatou que na ação há referências a “chutes e socos, o que causou a perfuração da membrana timpânica”. O pastor não teria negado que chegou às vias de fato com Katia.
“Em 2012, o pastor foi condenado na primeira instância a pagar para a ex-mulher uma indenização de 84.450 reais por danos morais e materiais. Everaldo reverteu a decisão no Tribunal de Justiça do Rio e depois foi para Brasília”.
COMUNICADO DE AMEAÇA EM 2016
Também em 2016, a jovem Patrícia Lélis comunicou à polícia que o Pastor Everaldo a ameaçou de morte, para que ela ficasse quieta sobre as acusações de que tinha sofrido assédio do Pastor Marco Feliciano.
MAÇOM GRAU 33 CONFESSA QUE LÚCIFER É O DEUS DA MAÇONARIA
Gabriel Lopes de Rojas é fundador e grão mestre da ordem Illuminati.
A ordem Illuminati é uma ordem maçônica, ocultista e luciferana. Para os iniciados dos primeiros graus Lúcifer é anjo de luz. Para os iniciados dos altos graus Lúcifer é o próprio deus.
ENSINAMENTO DA IGREJA: QUEM ENTRA NA MAÇONARIA, COLOCA-SE NO CAMINHO DE CONDENAÇÃO
Mais uma vez por causa da omissão de padres e bispos, um grande número de homens bons acabam inscrevendo-se na maçonaria, atraídos pela projeção social, vantagens ou menos fins filantrópicos.
A grande maioria daquele que ingressam nessa organização secreta, desconhecem a incompatibilidade entre a filosofia dessa instituição e a doutrina cristã.
A Igreja, desde o surgimento da seita maçônica, sempre alertou os fiéis a respeito da impossibilidade de um católico entrar na maçonaria sem que perca a comunhão com Deus e com a Igreja.
O Papa Leão XIII escreveu uma encíclica a respeito da maçonaria onde denuncia e condena os desvios de sua doutrina, uma vez que sempre se esforçou para arregimentar seus pares entres os católicos desavisados.
A maçonaria sempre foi o maior inimigo externo da Igreja. Sempre atuou para travar a ação da Igreja no mundo e também para implodi-la por dentro, infiltrando nela muitos de seus membros ou corrompendo outros dentro da Igreja, que ainda que não se filiem a seita secreta, estão debaixo de seu comando.
Pelo fato de o Código de Direito Canônico de 1983 não tratar especificamente da excomunhão dos que entram na maçonaria, alguns começaram a pensar e/ou a difundir falsamente que estava liberado o ingresso na dita agremiação. Foi preciso que a Congregação para doutrina da fé lançasse um documento em dezembro de 1983 explicando que a disciplina da Igreja não havia mudado e que os católicos que ingressassem na maçonaria estariam em estado de pecado mortal e não poderiam ser receber a Sagrada Eucaristia. E mais...NÃO caberia aos padres ou bispos mudarem essa disciplina...
Padre
e Morador de rua foram conduzidos para a Delegacia, após serem
flagrados pelas câmeras do Olho Vivo em ato obsceno.
Um morador de rua, Beoni Barbosa da Rocha, e o padre Alex Sandro Santos Leal foram conduzidos para a delegacia após um ato obsceno em Montes Claros. De acordo com o BO, o padre Alex Sandro acordou o morador de rua de 25 anos com a proposta de um ato obsceno. O fato aconteceu na rua São Francisco. Em depoimento o andarilho havia afirmado que o padre teria pagado a quantia de R$ 50,00 para a prática, mas na saída da delegacia ele desconversou.
Duas câmeras no centro de Montes Claros flagraram a ação e monitoraram o padre Alex que foi localizado pela polícia militar na Avenida Dulce Sarmento com um carro da Associação de Apoio Proteção e Amparo a Criança. A Arquidiocese explicou que o carro o veículo Gol Cor Vermelha PLACA HLI 8428 está cedido
a comunidade Paroquial de São José Operário com o Padre Alex Sandro dos
Santos Leal devido a prestação de serviço que a paróquia realiza frente a
comunidade. O carro foi recolhido. O padre que tem entre 36 e 38 anos da Diocese do
Parque Eldorado não quis gravar entrevista para comentar o fato. O arcebispo também não se encontra na cidade para comentar o fato.
Missa em homenagem a Maçonaria na Diocese de Pesqueira em Pernambuco
As fotos da Missa celebrada em 24/08/2012 em apologia a Maçonaria pelo Padre Geraldo de Magela Silva foram divulgadas na página da própria Maçonaria. O padre Geraldo é pároco da Paróquia Nossa Senhora da Conceição em Belo Jardim, Pernambuco.
A Paróquia de São João Batista na cidade de Matipó em MG sob a responsabilidade dos Padres JoséBosco de Resende e Luiz Martins Neiva em Missa em intenção da Loja Maçônica João Mendes Magalhães.
Missa celebrada pelo Bispo Diocesano em PESQUEIRA pelo Dia do Maçom em 19 de agosto às 19 horas.
O Bispo Emérito da Diocese Itabira-Coronel Fabriciano MG, Dom Lelis Lara, consultor Jurídico da CNBB deu palestra no Templo da Loja Maçônica União de Ipatinga no centro dessa cidade.
